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乐山

初出茅庐
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好帖,埃及确是值得一去的地方!

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RINBOE

初出茅庐
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世界上最快乐的国家 不丹

不丹(Bhutan)地处喜马拉亚山下,土地不肥沃,矿产不丰富,国民所得不高却是世界上最快乐的国家。
位于中国和印度之间喜马拉雅山脉下的不丹王国,1865年成为英属保护国,1949归印度保护。不丹国名当地语言叫“竺域”(或作“朱玉”Druk Yul),意为雷龙之地,国歌是“雷龙王国”(Drukyle)。“不丹”梵语的意思是“西藏旁的高地”,藏传佛教影响着这里的信仰和生活方式。
这一点由不丹的国旗也可窥见一斑,不丹国旗由金黄和橘红两个直角三角形组成,沿着对角线有一条白色的飞龙。金黄色则象征国王的权力;橘红是藏僧衣服的颜色象征佛教的精神力量;纯洁白龙象征不丹这个国家,而龙爪上握着的白珠,象征威力和圣洁。


藏传佛教影响着不丹的信仰和生活方式(Photos.Com)
( Photos.Com)



藏传佛教影响着不丹的信仰和生活方式(Ggettyimages)
藏传佛教影响着不丹的信仰和生活方式(Photos.Com)


不丹百年来一直没有完整的户籍制度,所以不丹人口的统计并不准确,大约有70~150万人;主要居民为藏族和尼泊尔族,藏族主要分布在西部,约为人口的65%;尼泊尔族分布在南部,超过35%;另外还有印度人。不丹是一个全民信仰的宗教国家,75%的居民信奉藏传佛教,25%信奉印度教。


不丹国旗 (维基百科)
不丹国蝶(Photos.Com)


*不丹的快乐经验

不丹被称为“喜马拉雅山下香格里拉”,97%的人民认为自己很快乐。这种快乐不是来自于外在物质的欲望满足,却是来自于信仰与观念的知足。不丹人认为真正的穷是无法再施与他人,只要有田有房子他们就很满足了,因为是佛教徒,不杀生,所以由印度进口肉类,餐桌上鲜少有肉食,但他们吃青菜或乳制品一样感到满足。


(图片来源: Photos.Com)
(Ggettyimages)
不丹人只要有田有房子他们就很满足了(Photos.Com)


不丹的快乐经验源自于前国王吉莫˙辛吉˙旺楚克(Jigme Singye Wangchuck),他不以经济发展为优先却以建立一个快乐的国家为职志,以平等、关怀与生态的理念让不丹成为快乐大国。

2005年,不丹成为全球各大媒体的目光焦点,他所创造的“不丹模式”,提出的“国民幸福总值”(Gross National Happiness,GNH)理论受到国际社会高度关注,成为美国、日本等一些国家研究机构和专家学者十分感兴趣的经济学课题。这个二十一世纪先进国家眼中的“新”观念,在不丹已默默推行了逾三十年了。

所谓“不丹模式”,就是注重物质和精神的平衡发展,将环境保护和传统文化的保护置于经济发展之上,衡量发展的标准是“国民幸福总值”。

旺楚克国王十分重视保护不丹的生态环境,全国禁烟,禁塑胶袋进口,政府还规定,每人每年最少要种植10棵树。不丹原始森林的覆盖率72%在亚洲排名第一,全国26%的土地为国家公园。2005年还获得了联合国环保署的“地球卫士”奖。他们为了保护环境与文化,不丹宁愿“少赚钱”,有矿产也不开采。不丹人认为,“真正有品质的生活,不是生活在有高物质享受的地方,而是拥有丰富的精神层面与文化。”

因为不希望过多的游客破坏文化传统跟自然生态,所以进入不丹游客必须缴交两百美元左右的高额规费,以价制量以免不丹遭受外界过度污染。


( Photos.Com)
(Photos.Com)


*主动要求民主的国王

1972年旺楚克四世继承王位时,只有17岁是当时世界上最年轻英俊的国王。他登基后,将一贫如洗的不丹改造成初具规模的现代基础设施国家,有四个大型水电站保证电力自给自足的同时,还向印度出口71%的水力发电,成为不丹最大的收入来源;国民享受免费教育和医疗。

国王不顾众人反对,还开放了卫星电视和互联网市场,打开了不丹人了解世界的窗口,在当地可以看到33个外国台。

他,50岁时(2005年),选择2008年退位,为了给人民一个“确保未来繁荣安宁的民主政府”,可是人民不愿意,“为了实行民主,不丹四世国王旺楚克和儿子五世国王吉格梅˙凯萨尔˙纳姆耶尔˙旺楚克(Jigme Khesar Namgyel Wangchuck 2006年12月9日登基)走遍了不丹的每一个村庄,向自己的臣民说明民主制对不丹未来发展的必要性,讲解‘管理国家,众人比一人合理’的重要性。”前国王解释,他可以努力做个爱民的国王,但他无法保证不丹代代都有好国王,为了不丹人长远的幸福,所以必须推行民主。

从此,尽管国王仍是不丹的最高元首,但议会拥有对国王进行弹劾的权力,只要投票超过三分之二,国王就必须下台。

在没有电视的年代,不丹驻联合国的代表有一项特别的任务,就是要定期把美国篮球联赛的录相带送回国内,供国王研究技术动作用,因为前国王是篮球爱好者。

*不丹的旅游景点

每年的3至11月是不丹的适合旅游季节,尤其是初春的不丹,更是景色优美。由于不丹还没有全面开放观光,所以旅游城市与景点不多,中部地区的喜玛拉雅山河谷为不丹的主要观光地,游客常常光顾的有首都辛普市的假日市场,每个星期天聚集了大批人潮。在此不但贩卖有日常生活用品和具有当地特色的文物,同时还有古书、古董等民俗艺品,总是吸引了不少观光客的眼光及银两。还有宗卡式建筑、国立图书馆(外观如喇嘛庙)、汪秋河皇宫和莲花大师舍利塔院–埃斯吐巴,都是观光客必到的景点。

另外,一些喇嘛庙如兴建于13世纪的西姆托卡宗(Simuteca Dzong),1641年拿旺喇嘛盖成“宗”,内供莲花生大师如今已改为佛学院。

建于13世纪的最古老喇嘛庙大西丘宗(Tashichho Dzong)为重要的政经中心,也是不丹国会,目前庙内仍住着一千五百到二千名的喇嘛,不丹政教始终和平共存在一个屋檐下。典雅的建物为当地国王及政府高官的办公处,同时也是当地重要政经活动的举办地。(注:不丹各地政教中心统称“宗”)


( Photos.Com)
Punakha Dzong 精致庄严,最能代表不丹庙宇的建筑风格,建于1636年,是境内第二古老的宗。(Photos.Com)
(Photos.Com)


位于巴罗市(Paro)的巴罗宗建在高二千多公尺溪谷的城寨上,曾是大西丘之前的旧国会所在,也曾是固若金汤的要塞。巴罗是不丹第二大城市,人称高原上的雷龙之乡,是不丹唯一的机场所在地,人口约六千人。

冬给宗(Dongay Dzong)是17世纪建在九百公尺壁立千仞的古庙,曾是莲花生大师修行的虎穴,也是电影“小活佛”的拍摄背景,仍可见1951年被火烧过的痕迹。

塔宗(Ta Dzong)原是1641年初盖在山上的一座了望塔,外观如一座圆筒形堡垒,现已改为历史博物馆。

不丹的面具舞是全世界有名的艺术表演,它是以宗教为内容的舞蹈。


(Ggettyimages)
(Ggettyimages)


另外不丹造纸厂还沿袭古老的技术,不但告诉游客一种没有污染的造纸技术,其本身也体现一种精神。顺天而行不但不会污染环境,人们仍然可以在自然下快乐的生活。

其实观念主导人的感受而不是外在物质,从古到今在各种环境下人的感受都是一样的,人认为追求经济成就才是全部快乐的泉源,快乐国不丹告诉我们,其实不然。 @*


Gangtey村位山谷,为保护环境,政府不铺电缆,改用太阳能发电 。(Photos.Com)
罗宗中央是防卫的看守塔,两旁是修道院和行政办公室,政教分离而合一 。(Photos.Com)

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RINBOE

初出茅庐
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秋千荡来幸福 台湾排湾族婚礼

南台湾的阳光一向温暖热情,南台湾的人群也一向笑容灿烂,特别是在婚礼这样的喜庆场合,不分男女老少都身着美丽的服饰、尽情载歌载舞来祝福新人与婚家,再加上各种各样目不暇给呈现排湾礼俗的仪式,欢乐的感染力往往令外地访客雀跃不已。
老大承家
笔者曾经在屏东县泰武乡佳平村从事排湾社会阶序的硕士论文研究。在排湾的日常生活氛围中领略温暖与真挚的人情与乐天敬祖的文化传统,其中排湾的婚礼最能呈现出整体排湾的社会文化与美感,是平常的日子里最不平常的体验了。因此下面将是有关排湾婚礼仪式的报导。

谈到排湾的婚礼,还得先说一说排湾族的继嗣制度。

对于平地人来说,父系的传承可能是最熟悉的:祖父到父亲再到孙子一脉相承,家族的姓、财产、权力一般都是由男子或清楚的说是长男继承为主。相对于此的可能是以女子(长女)继承为主的,由祖母到母亲再到孙女的传承。可是在这些之外,还有其他的继承方式,像是不分男、女的以长嗣或是以幼嗣为主的继承。

排湾除了北部的Raval群为长子外,一般就是以长嗣继承为主,也就是不分男女,均由老大,第一个出生的孩子来继承家。一对夫妇生的老大必须留在出生的家屋(也就是原家)里结婚生子;其他不是老大的弟妹们就是结婚离开这个家,不是与另一老大结婚而婚入其家,就是与另一也是弟妹的另一半建立一个新家。

老大因此就担负了重责大任,排湾话称老大为vusam,意思是收获的小米中最好的一束,将要留做种子用,所以老大就象征了家屋的种粟要延续家的存在。老大的出生不仅表示受到神祖的特别眷顾,继承原家而在家族中具有权威,也有协助弟妹建立新家的义务。

说到继承家,这在排湾社会里可是具有相当重要的意义,学者就指出排湾的“家”是为一个社会文化的整体,除了包括了家屋、家人乃至于家产等要素外,也结合了排湾对于生命、习俗、名字与命运的想法。

在排湾社会里,每个屋子都有名字,“家名”不仅用来称呼家屋,也用来称呼住在里面的人,而一般说排湾是有贵族与平民不同身分阶序的社会,这些阶序意义表现在外的就包括人与家屋的装饰物与文样、名字的尊贵程度以及适用的礼俗、规范等等。

婚姻关系的建立,在排湾社会就不只是两个家族在人方面的结合而已,特别是老大与老大的结婚,还包括家所承载的习俗、名字与命运的结合。

听老一辈人说过去当两个老大结婚时,即使是石板盖成的屋子都有可能拆下一个屋子,重新组建出更大的家屋来。即使在目前的排湾社会,头目家与一般人之间在日常生活中几乎没有什么不同,但是婚礼的举行与取名字仍会显出身分的不同而为大家所重视,下面将介绍山地仪式的排湾婚礼。

婚礼的举行向来是全村子的大事,特别是头目家的联姻那又更是彼此亲戚在人力上的动员、在家习俗上的角力与展现。由于传统上男方必须给女方家聘礼,因此具有头目身分的女方会尽量要求以自己家享有的习俗来办理山地仪式的婚礼,这不仅在彰显女方头目家的出身,也让婚礼的进行更加显得热闹。

过去山地仪式的排湾婚礼往往可以延续十多日之后;后来到了日本时代1933年时,当局认为“旧有的排湾婚礼,不仅做糕、酿酒、杀猪,同时还全社举行2日乃至3日夜的酒宴,导致家业的怠忽而容易引发冲突事件”,于是提倡“婚姻的旧惯改善”(简称“婚姻改善”),要求减缩婚礼期间、废止酒宴歌舞、开始规定以金钱来取代聘物,并且设定一定额度等,要求以“神式结婚”来取代传统的婚礼。

老一辈人还记得是有这么一个“日圆15元为上限”的说法,既然是上限应该就是在规定头目家要求的聘礼。当时的日圆15元相当于铁锅2个、礼刀1把、腕饰1 件、瓮1个、装饰用钮扣1个以及衣物1件。其实过去聘物中还包括土地以及河段。“古老”的陶壶、琉璃珠通常为第一代头目家独有的聘物,第二以下的贵族可以有铁耙,平民有的聘物中以铁锅最高。除了聘物上的改变外,过去新娘都是要背在背上的,现在则是坐上轿子,老人家也提到这是日本时代才有的改变。

婚礼举行前,两家必须完成婚事的商量。男家若属意某家的女儿,可以带着礼物去拜访女家的长辈以示礼貌,称为kivaLa,即去拜访老人家一下。男家所带的礼物包括最基本的槟榔、小米糕(’avay)、酒等饮料。

一旦双方有意结亲的话,男家就携带礼物到女家进行第二次的拜访,这次则是要进一步讨论聘物、聘金或是喜饼等事宜,介绍人也会在场,称为malavar ta pucekel。这时具有头目身分的家必须要到本村大头目家正式去谈,村民都可以过去旁观。双方除了聘物、聘金外,还必须决定婚礼形式以及种种女家要求的事项。

当外村的男家到了村子后,首先是通知人家“我们已经到了”的意思,而已在大头目家的议婚,在开始谈婚事前,还必须先给女家村子两项礼:除丧礼及开门礼。给除丧礼对当地人来说“如果人家在哀伤,我们却要来谈喜事”因此这个礼就有安慰丧家的意义。一般非头目家议婚时,地点会在女家。然而,不管是否具有头目身分,相关家族的老大原家必须有代表参加。

当代排湾所谓的“传统婚礼”,大致指的是头目家的婚礼;更确切地说女家具有比男家更高的头目身分时,男家要为女家办理的传统式婚礼。

传统婚礼主要表现在男家向女家下聘过程时(vaikanga paukuz)需要的木材形制来命名。当地人强调可以举行什么婚礼,不是“大”或“小”的关系,而是“第几代”的关系。

Paki-aLap

男家要迎接新娘赴男家时,新娘必须回到象征自己身分来源的老大原家去等待新郎前来。不具头目身分的女家,则在自己家等候。男家代表与新郎到了之后,众人在此歌舞,男家不仅要带酒来,还要给此家sinipapigacal这项礼。“papigacal”有“请起来”的意思,如果不给的话,女方就不出发,车子不发动。

Papukizing

过去传统婚礼的过程中,paki-aLap之后,男家必须紧接着再抬着轿子(同样是头目、新娘、伴娘等),一行人前往男家进行papukizing的仪式。到了男家后,仍有跳舞、喝酒。在这里,男家必须给头目、新娘父母的老大原家、新娘父母的老二、老三等亲戚、新娘、伴娘及女方介绍人称为“kizing”,也就是汤匙的礼。这项仪式与礼是不管头目家与否,结婚时男家都要给女家的。

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RINBOE

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澳洲多元文化一瞥 苹果节

十月在南半球的澳洲正是春意盎然的季节,位于悉尼北区的伊斯伍镇(Eastwood)又迎来今年的苹果节(Granny Smith Festival),十月二十日一早不同民族的人从四面八方来到伊斯伍镇过节,人们首先品赏史密斯老大娘培植出的青苹果,同时观看当地居民的游行,及参加其他活动,整个伊斯伍镇从早到晚节目不断。
受人青睐的青苹果,是1838年英国果农史密斯夫妇携家带口移民来到的澳洲, 当时他们一家就住在伊士伍,一天史密斯老大娘得到一些法国的野苹果,她就将种子种在自己家的后院,经过她培植这种野苹果种长出了新品种。青苹果现已传遍了世间各地。
当地人都为史密斯老大娘对社会的贡献而感到骄傲,他们非常重视苹果节,至1985年以来每年都有上万来此地参加活动。当地议会组织的节目丰富多彩,有游行、舞台表演、不同民族商品的货摊、不同风味的食品摊、游乐场等。

上午10点游行开始,首先是青苹果的大彩车开道,紧接是不同民族、不同社团的游行队伍。

现在人们越来越重视天气暖化的问题,在游行队伍中有一支提出解决气候变暖组织。想当初史密斯一家来到伊斯伍镇时,就在此地种植苹果等水果,后来随着人口的增加以及气候变暖,一些水果就无法适应这样的气候了,果农们就迁移到离悉尼西南方450公里的Batlow地区种植苹果了,Batlow位于纽省中南部、气候寒冷,现Batlow已成为澳洲苹果的重要出产地。

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安翔

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又看一遍,确实好贴。





高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。
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安翔

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推荐到雅虎和奇虎上了





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怎么不见楼主来了





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沙漠阵雨

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楼主,好帖,蜜月十天埃及行,现在只写到第五天,等待继续哦

祝福有情人,健康幸福相伴一生!





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尘埃

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宁采臣

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好贴。





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